«Лунь юй», глава ХХII «Шао мао»
Истрепав себе все нервы просмотром новостей и чтением Кэрол Берг



Сюжетная канва романа была мне уже хорошо знакома, но, как и полагается хорошей книге, читать её было ещё интереснее, чем в первый раз. Юмор великолепного качества – это само собой. Но главное - государственное устройство, быт, язык, обыкновения ордусян – всё это смотрится совершенно восхитительно! Было у меня подозрение, что при повторном чтении впечатление будет не столь ярким, как в первый раз, да вот только оно не оправдалось


На повторный придирчивый взгляд детективная линия действительно слабовата. И коротенькая она, и улики все лежат на видных местах. Ничего особенного, словом. Интересно другое: оччень злободневная история оказалось, вот ведь незадача! Типа оскорбление религиозной святыни чужой веры – ничего не напоминает, а

«Просто-таки дикое дело. Баг не принадлежал к числу поклонников православия – но и у него в голове не укладывалось, как могла хоть у кого-то, хоть у самоеда-язычника, подняться рука на досточтимую святыню. И, что уж тут бояться юридически точных формулировок – на национальное достояние общеордусских масштабов»
Вот и я так же: читала и головой кивала – не укладывается у меня в голове, как это у рафинированно-цивилизованных современных европейцев рука поднимается паскудные карикатурки малевать. Да ещё и на святого, не побоюсь этой формулировки

Чудненько! Настоящая книга всегда актуальна


Следующим аспектом, обратившим на себя моё внимание, оказалась проблема Поступка и Ответственности за него. Помните эпизод, когда высший духовный авторитет за недостаточностью улик запретил напарникам слежку за предполагаемым преступником? А Богдан, хорошо подумав и перекрестившись, пошёл поперёк и сознательно этот запрет нарушил? И в итоге прав оказался? Воот… И это бы ещё полбеды, но позже, в разговоре с непосредственным начальником, который благодарил его за этот поступок и обещал ходатайствовать перед Патриархией об уменьшении епитимьи, Богдан что сказал? «Польза для дела не уменьшает взятого на душу греха» – о как! И это правильно, товарищи! Вот что меня бесит в нашей нынешней жизни, так это то, что люди почти никогда не признают совершённого ими проступка. Они лгут в лицо, нанимают адвокатов, подают апелляции, используют процедурные лазейки и всяко извращаются вместо того, чтобы сказать, прежде всего себе самому – «Да, я виновен. Грех мой, и мне за него отвечать!». Вот кроме Богдана да Константина Кратова

Финал с награждением «друга Великой Ордуси» господина Цореса



Резюме: Хорошо и хорошо весьма! Чтение серии продолжаем, вторую книгу третьей цзюани – ждём-с.
Категория:

«Круг интересов Бага был весьма далёк от высокой политики и взаимоотношений Ордуси с варварской периферией. Но, как и всякий образованный ордусянин, он твёрдо знал, что периферия если и горазда хоть в чём-то, так это в технологиях. Она могла бы даже возгордиться пожалуй, - мелкие люди всегда найдут, чем гордиться, - если бы не два обстоятельства.
Во-первых, девяносто процентов этих технологий никому и даром не были нужны, потому что на поверку оказывались способны лишь усложнять и отягощать человеческую жизнь, делать её более суетной и нервной, давая взамен лишь иллюзию увеличения возможностей. Один европейский писатель – Баг никогда не мог запомнить, как его звали, - в своей странной, математически глубокомысленной сказке о девочке, попавшей в зеркало, почти полтора века назад сформулировал главный принцип варварской добродетели: чтобы оставаться на месте, надо бежать изо всех сил, а чтобы двигаться, надо бежать вдвое быстрее. Или как-то так. Не в точной цитате суть, а в том, что ни этот алгебраический писатель, никто другой там так ни разу и не сказал внятно: куда бежать? Зачем бежать? К кому и от кого бежать? И потому большинство их хитроумок вызывало у всякого нормального человека лишь ощущение подавленности и душевной пустоты»